直覺(jué)，一種所有人都能得到的靈感之源，對(duì)于創(chuàng)意工作從業(yè)者尤其重要，指引著設(shè)計(jì)師們得到一些契合普遍認(rèn)知的方案。創(chuàng)造好的設(shè)計(jì)需要消耗大量心神，因?yàn)樵O(shè)計(jì)需要傳遞的是思想。
標(biāo)志logo設(shè)計(jì)評(píng)估指數(shù)：74
品牌vi設(shè)計(jì)評(píng)估指數(shù)：82
第一篇：符號(hào)，比喻，以及直覺(jué)的力量
導(dǎo)語(yǔ)：直覺(jué)，一種所有人都能得到的靈感之源，對(duì)于創(chuàng)意工作從業(yè)者尤其重要，指引著設(shè)計(jì)師們得到一些契合普遍認(rèn)知的方案。創(chuàng)造好的設(shè)計(jì)需要消耗大量心神，因?yàn)樵O(shè)計(jì)需要傳遞的是思想。
直覺(jué)化設(shè)計(jì)流程
直覺(jué)是通過(guò)無(wú)意識(shí)進(jìn)行的沉思－Carl Jung
總會(huì)有人看輕直覺(jué)這種不可量化的成功因素，但是歷史上很多偉大的思考者都曾將自己的成就歸因于靈感思考，愛(ài)因斯坦，巴克敏斯特富勒，卡爾榮格，史蒂夫喬布斯，甚至阿蘭圖靈—二戰(zhàn)時(shí)期“臭名昭著”的邏輯學(xué)家和密碼學(xué)家，將數(shù)理上的邏輯視為“直覺(jué)和心靈手巧”的產(chǎn)物。各路偉大的思想家和未來(lái)主義者，都將直覺(jué)列為解決問(wèn)題的關(guān)鍵之一。幸運(yùn)的是，對(duì)于眾多依靠思維上的吉光片羽來(lái)具象創(chuàng)造性方案的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，直覺(jué)并不是什么寄宿在生產(chǎn)流程中的陌生玩意。直覺(jué)就像呼吸一樣自然。直覺(jué)是眾多靈感嬉戲的媒介，需要智慧來(lái)讓他們具象化，可執(zhí)行化，并最終呈現(xiàn)在完整的產(chǎn)品中。
我們的世界正依托互聯(lián)技術(shù)，將無(wú)論大小的事業(yè)接入到廣闊的全球客戶的所在。從有害的一面說(shuō)，這給我們帶來(lái)了需要不斷妥善打理的不合理的巨量背景噪聲。同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)要求更加智慧的解決方案，這大大提升了工作的復(fù)雜程度。過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)告訴我，將感覺(jué)經(jīng)歷加入logo設(shè)計(jì)中，能夠快速建立一種直覺(jué)聯(lián)系。這能夠回避大腦在做直覺(jué)聯(lián)系中會(huì)翻的跟頭。倘若不是砸錢來(lái)讓logo因?yàn)槿唠s而顯得突出。用感覺(jué)聯(lián)系得到的小成本logo，將會(huì)創(chuàng)造一種讓任何大預(yù)算客戶都羨慕的，基于用戶關(guān)系的友好結(jié)果。通過(guò)調(diào)用潛意識(shí)，符號(hào)和暗喻來(lái)獲得受眾更加長(zhǎng)久的注意，不僅是最優(yōu)的生產(chǎn)方法，也能夠獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的好處。
作者M(jìn)aggie Macnab制作的logo
設(shè)計(jì)流程中的符號(hào)原則
用文字來(lái)形容一個(gè)符號(hào)，就像捕捉星星般不現(xiàn)實(shí)，我盡力為之。相較于由碎片化的字符構(gòu)成的文字，符號(hào)是一群更加完整的實(shí)體。符號(hào)能夠能夠被人快速而直覺(jué)化的理解，相比而言文字需要首先在特定的語(yǔ)言中，然后被聯(lián)系到特定的具象實(shí)體上，才能夠被理解（從文字?jǐn)U展而來(lái)的句子更需要被邏輯穿引才能具有意義）。大腦處理這兩種信息的過(guò)程是截然不同的。
中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)陰陽(yáng)的形象
符號(hào)是瞬時(shí)可讀的，文字需要與某種實(shí)景鏈接后才可讀。陰陽(yáng)的圖形可以在瞬間表達(dá)：兩個(gè)相對(duì)的要素包含在一個(gè)整體中對(duì)立而統(tǒng)一。然而對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，我們需要額外的步驟來(lái)使之具象，更多的文字來(lái)描述意義。
符號(hào)能夠讓我們觸及全體人類都熟悉的模式或圖景。你能夠在觀察者的參與下，將一個(gè)符號(hào)理解為一只蛋亦或一顆種子。同樣的，依托符號(hào)這種實(shí)體的滋養(yǎng)，蛋或是種子的詮釋能夠有機(jī)的延伸出更多的含義。雖然一棵樹的形象和種子的形象相差甚遠(yuǎn)，但是種子這種意象本身卻根植在樹的概念核心處。人類在中心處—肚子那里，有著代表我們生命痕跡的必要表示，肚臍眼，象征著將我們與我們發(fā)育而來(lái)的環(huán)境的聯(lián)系。
因此我們說(shuō)常說(shuō)圓形和球形代表著本源：分子，細(xì)胞，蛋，種子，所有星球都具備球形這一古老特征（更多的幾何形體意義將會(huì)在高效logo設(shè)計(jì)第三篇《幾何形體如何影響logo設(shè)計(jì)》中介紹）。符號(hào)是人類溝通的基礎(chǔ)原型（archetype）。基礎(chǔ)原型（archetype）的詞源追溯為，arche－original （基礎(chǔ)表示原始），type－kind（type表達(dá)形態(tài)），這一詞由瑞士心理學(xué)和符號(hào)學(xué)大師，卡爾榮格創(chuàng)造。作為基礎(chǔ)的形態(tài)，也就是基礎(chǔ)原型（archetype），可以不斷的處于嶄新的狀態(tài)中。雖然他們的數(shù)量是有限的，但是他們的釋義與功能卻無(wú)窮無(wú)盡。基礎(chǔ)原型是我們創(chuàng)造的的人類系統(tǒng)得以成立的基石。
靈魂之思必有圖像－亞里士多德
抽象的基礎(chǔ)原型（archetype），例如圓形，潛藏著因?yàn)榧w無(wú)意識(shí)而被掩蓋的知識(shí)。而蛇與蘋果這種更為復(fù)雜的符號(hào)，則觸及到了文化認(rèn)知層面。符號(hào)成立的基本前提為其真實(shí)存在性（距離來(lái)說(shuō)，我們只談卷曲的彈簧，而不是像彈簧的蛇），當(dāng)然符號(hào)的意義也隨著文化語(yǔ)境的不同而產(chǎn)生截然不同的差異。因?yàn)椴煌奈幕兄N種差異，這使得我們?cè)谑褂们白鲎惴?hào)在使用背景中的意義更加重大。
陰陽(yáng)，金字塔和自由女神像
這里有一些人類系統(tǒng)中的符號(hào)整合案例：個(gè)體中包含對(duì)立整體的陰陽(yáng)符號(hào)，金字塔穩(wěn)定的塔身指向未知而無(wú)垠的宇宙，還有整合在自由女神雕塑中的代表豐饒和包容的神圣數(shù)字7。七邊形是邊數(shù)小于10的多邊形中，唯一不能被幾何工具精確繪制的，這讓7這個(gè)數(shù)字顯得尤為特別。
符號(hào)LOGO VS 含有字符的LOGO
符號(hào)（可理解為非字符圖形）的接受總是感性而無(wú)意識(shí)的（因此接受迅速），相較而言字符logo會(huì)被受眾先積極的思考，在做向?qū)嶓w的聯(lián)想。符號(hào)能夠略去思考的過(guò)程，直接呈現(xiàn)聯(lián)想的結(jié)果，這是符號(hào)logo比字符logo更有效原因之一。同時(shí)符號(hào)能更加跨文化環(huán)境的傳達(dá)信息，而字符logo被語(yǔ)言的壁壘限制。然而，如果能將字符和符號(hào)一起運(yùn)用，也許可以將拓展更多含義，造成更大的沖擊。
月蝕Eclipse logo
含有h的健康服務(wù)Health Plus logo
在logo設(shè)計(jì)中運(yùn)用符號(hào)
符號(hào)象征，是我在80年代中期為一家阿拉伯馬場(chǎng)設(shè)計(jì)logo用的主要溝通工具。
在試驗(yàn)性的第一版設(shè)計(jì)中，我專注育描繪木馬與種馬的形象，用臉龐接觸的方式表達(dá)親密性。第二版設(shè)計(jì)展示了我最終變?yōu)閷?shí)際的logo的成型過(guò)程，著力于展示母馬和小馬駒的關(guān)系，圖中為小馬駒被母馬保護(hù)在肩下。
由原始的草繪變成最終的定稿
原始的Maddoux-Wey 阿拉伯馬場(chǎng)草稿展示了這個(gè)設(shè)計(jì)的形成過(guò)程。可以說(shuō)符號(hào)化的logo是品牌信息的高度提煉與去繁就簡(jiǎn)，為全世界的受眾創(chuàng)造了一種統(tǒng)一的認(rèn)知形式。同時(shí)，視覺(jué)上的簡(jiǎn)化也創(chuàng)造了logo自身靈活的使用場(chǎng)景，便于在多樣化的語(yǔ)境運(yùn)用logo。
這個(gè)logo的第一步是我從靈感里毫無(wú)預(yù)計(jì)地抓出來(lái)的，但是如果沒(méi)有第一步的嘗試，我絕不會(huì)有機(jī)會(huì)意識(shí)到將馬頭旋轉(zhuǎn)180度，就是我的最終logo。（可見(jiàn)保留靈感和思考過(guò)程以便未來(lái)之用尤為重要）
由于阿拉伯嗎的完美骨架結(jié)構(gòu)，我能得以創(chuàng)造完美的臉部和肩部的循環(huán)。這種循環(huán)效果在我未圖標(biāo)加上圓形邊界后更為顯著，達(dá)到了一種陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的效果（與初稿雌雄馬的對(duì)立意象產(chǎn)生呼應(yīng)）。
真實(shí)世界里的
logo本身的簡(jiǎn)單性將其自身更多的歸類于純符號(hào)，一可以說(shuō)是一種被統(tǒng)一接受的圖形，這種圖形能夠在個(gè)人觀察的視角轉(zhuǎn)化為更廣泛的釋義。具有符號(hào)性的logo的另一個(gè)特征是logo自身的延續(xù)性，相對(duì)的不隨外界潮流變化。符號(hào)化logo簡(jiǎn)介的特征能夠有效的區(qū)分空間的正負(fù)性，提供長(zhǎng)遠(yuǎn)視野下的靈活性。符號(hào)化logo是長(zhǎng)久企業(yè)的最佳選擇，他幫助了品牌與其logo之間保持長(zhǎng)久較高的相關(guān)性（換句話說(shuō)也就是較高的價(jià)值）。
在logo設(shè)計(jì)中使用比喻
含有比喻的logo 設(shè)計(jì)能夠像符號(hào)為主的設(shè)計(jì)一樣提升信息的接收程度，相對(duì)于符號(hào)logo，比喻型logo因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)上主動(dòng)關(guān)聯(lián)兩個(gè)無(wú)關(guān)的事物，在設(shè)計(jì)上進(jìn)了一步。比喻在logo中能夠幫助客戶進(jìn)一步完成對(duì)自己預(yù)期目標(biāo)的描繪，同時(shí)也能為設(shè)計(jì)加入一些出乎意料的趣味。因?yàn)樵谟^察時(shí)的“啊哈”，這些logo 設(shè)計(jì)常常令人印象深刻。
The Elefont logo. (設(shè)計(jì)者: Mike Erickson)
Elefont的logo就是這樣的一個(gè)例子，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)嘗試抓住所有的機(jī)會(huì)來(lái)創(chuàng)造一個(gè)能夠在符號(hào)、隱喻、語(yǔ)義等多個(gè)層級(jí)都能強(qiáng)烈的吸引你注意力的簡(jiǎn)單有力的logo。
Valle Encantados（VE）是位于美國(guó)新墨西哥州，阿爾布開（Albuquerque）山谷南部的一家傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)器具經(jīng)營(yíng)者。在設(shè)計(jì)VE的logo時(shí)，我們觀察到了一些在客戶名稱和他們的事業(yè)間建立比喻聯(lián)系的機(jī)會(huì)。最為主要的一項(xiàng)，是利用字母“V”，一方面加強(qiáng)名字本身的印象，一方面用鏤空區(qū)域表達(dá)農(nóng)業(yè)的特征。充分的激活空間中的填充和鏤空部分，能夠?qū)ogo溝通的作用最大化（格式塔原理）。
同時(shí)，字符”V”本身也代表羅馬數(shù)字里的五，這是設(shè)計(jì)師希望獲得的一種喜出望外的巧合，能夠杠桿放大logo信息傳達(dá)的作用。五，可以讓人將logo與進(jìn)行勞作、服務(wù)社區(qū)的手的形象，也就是五根手指聯(lián)系在一起。在品牌的推廣營(yíng)銷階段，客更將logo與宣傳語(yǔ)“栽培者社區(qū)”聯(lián)系在一起，來(lái)加強(qiáng)社區(qū)這個(gè)內(nèi)含。（logo中出現(xiàn)的螺旋也起著重要的作用，會(huì)在logo設(shè)計(jì)第二篇著重介紹）
